Любить, а не искать любви: о семье и браке. Православный брак. Кто глава в православной семье

Обязанности и наставления для мужа и жены в православной семье

Сам Бог сотворил семью, при этом жена была сделана из ребра Адама. В самом начале Библии сказано, что Бог создал единое целое из мужчины и женщины. (Бытие 1:27)

Некоторые христиане утверждают, что целью Божьего создания единого целого было рождение детей, но в Святом Писании написано, что Всевышний дал Адаму помощницу, чтобы не быть тому одиноким. (Бытие 2:18)

Православная Церковь рассматривает супружескую пару, как Свою частичку, созданную для демонстрации Божьей любви миру. Связанное на земле через Таинство венчания продолжает свой путь на Небесах, ведь супруги — одно целое, при этом четко определены обязанности жены перед мужем в православии и наоборот.

Божья семья — союз любви и верности

Православная пара обладает особым благословением высших сил на всю совместную жизнь, защиту и помазание на благополучие, рождение и воспитание детей после Таинства бракосочетания — венчания. У мужа особые обязанности в православной семье, которая построена по принципу Иисус — супруг — жена.

Если кто-то из супругов нарушает этот порядок, исчезает благословение. По Божьему повелению муж и жена наделены взаимными обязанностями, основанием для которых является вторая заповедь Христа (Матв. 22:39):

• любить один другого Божьей любовью;
• хранить верность друг другу;
• взаимное уважение;
• почитание родителей с обеих сторон, как основание продолжения рода;
• воспитание детей по слову Божьему.

Современный мир практически отрицает институт не только церковного, но и официального брака, не понимая, что при этом сожители, они не являются семьей, живут в блуде, а значит, грешат, на таковых нет защиты Бога.

Бог есть любовь, и Православная Церковь стоит на этом основании, поэтому христиане, осознавшие греховность своей жизни, могут в любой момент узаконить свой брак перед лицом Господа.

Таинство брака может быть совершенно над парой, оба члена которой крещены в православии и прошли определенную подготовку перед венчанием.

Важно! Никогда не поздно встать на венчальный платок и воцерковиться в Божьем храме. Только после венчания возникает христианская маленькая церковь, одна плоть перед глазами Создателя. (Матв. 19:6)

Как супруг, так и супружница обладают равными правами, они партнеры по жизни.

Чтобы стать одним целым, молодые супруги должны «обрезать пуповины» со старшим поколением. Уважать, почитать родителей — дело святое, но нельзя никому позволять руководить и верховодить, кроме самих молодоженов.

Церковный брак неразрушим, если пара живет по заповедям Божьим. Только грех, особенно блуд и прерлюбодеяние, в одночасье может разорвать завет, данный у алтаря.

Церковь очень строго относится к повторному браку, ведь никто не отменял запрета Иисуса. (Матв. 9:9) Ранее считалось, что только кровное родство, о котором пара не знала раньше, бесплодие в течение 7 лет или смерть одного из супругов может стать причиной развода.

Сегодня каноны немного смягчились. В официальном документе нашей Церкви, который называется «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви» изложен целый список причин, по которым брак может быть расторгнут. Но всегда нужно помнить, что для православного человека всегда лучше путь сохранения существующей семьи. И только если все способы испробованы и не принесли результата, может встать речь о разводе.

Семейная жизнь не строится на ощущении «бабочек в животе», это тяжелый путь. Союз, основанный на благословении Церкви и истинной любви, (1Кор. 13:4-9) переживет не одно десятилетие.

Гимн Любви, записанный апостолом Павлом, при выполнении всех его пунктов, поможет семейной паре в православии пройти все подводные камни супружеского пути.

Муж — глава семьи

В благополучных семьях мужчина четко осознает свою роль в семье. Если муж является главой семьи, как Иисус — Церкви, то мужчина будет ценить, уважать и опекать свою половинку, обеспечивая ее всем необходимым (1Кор. 11:1-3).

Каждому человеку Творец приготовил свое послание. Муж читает и выполняет то, что написано для него, а ему Иисус повелел любить супругу, как Христос любит Церковь, а вот о покорности написано для второй половинки.

В своем послании апостол Петр (1 Петра 3:1-7) четко расписал повеления семейным парам. Отношение мужа к жене в православии подразумевает:

• равноправие во владении имуществом;
• благоразумное отношение к своей половинке во всех вопросах жизни;
• поддержание авторитета женщины;
• защиту ее интересов и хранение доброй репутации.

Библия называет женщину в православии немощнейшим сосудом. Представьте мужчину, в сильные, мужественные руки которого Бог вложил тончайшую, изысканную вазу из хрусталя, это жена, мать детей, возлюбленная. Малейшее неловкое движение, удар, сильное сжатие и вместо чуда творения Творца — миллионы осколков.

Истолковывая слова Библии в свою пользу о том, что женщина должна покориться мужчине, и она не властна над телом, некоторые мужья превращают свою половинку в рабынь без голоса и права мыслить самостоятельно.

Женщина — хранительница очага. Она — огонек, нежный и теплый, охраняя который можно всегда жить в покое и уюте.

Статус главы в семье — быть подобием Иисуса Христа, а не рабовладельцем. Равноправный партнер в семье — супруга, у нее должна быть своя зона комфорта, личное мнение и, безусловно, свободное время для себя любимой. В народе говорят, что любимая женщина счастливая, а счастливая — всегда красивая.

У хорошего хозяина самая красивая подруга жизни, данная Богом, его половинка, царица, имеющая равную долю в правлении семьей.

Важно! Глава семьи, как Иисус Церкви, должен дать своей хозяйке все права по решению женских вопросов, поддерживая ее установки и правила.

Негоже царю и священнику дома приносить домой сплетни, сеять раздор и мелочно придираться к любой погрешности.

Лакмусовой бумажкой, тестом для отношения мужчины к своей половинке является Иисус и Церковь.

Может ли истинный христианин представить брошенную Церковь с детьми, не обеспеченную своим Женихом, который может Ей изменить?

Дом, подчиненный своим бытом законам христианства и наполненный духовной жизнью, примером которой является глава семейства, всегда будет под защитой Бога.

Верная жена — хранительница очага

Роль женщины в семье трудно переоценить. Вся Библия пропитана примерами жизни прародительниц рода человеческого, которые, так или иначе, влияли на историческое развитие человечества.

Многие святые жены оставили пример покорности, верности, мужества и послушания в истории человечества.

Великое доверие Богу, покорность, уважение мужа творят чудеса.

• Православная жена относится к мужу, как к священнику своего дома, однако при этом она не опускается до роли уборщицы, кухарки, рабыни и домработницы.
• Православная христианка — домостроительница, хранительница очага, берегиня рода.
• Бог создал Еву из ребра Адама, не из руки или ноги, не из головы, а из кости, которая находится под сердцем.
• У хорошей хозяйки, которая находится под обеспечением и защитой главы семьи, дом — полная чаша.
• Божью Невесту — Церковь трудно представить неприбранной или голодной, так и мать, жена должна заботиться о доме.
• Бог дал именно жене повеление кориться своему мужу (Еф. 6:1-4), а мужу — любить свою половинку. Каждый член семьи имеет свое послание от Творца, выполнение которого гарантирует счастливую семейную жизнь.
• Многие женщины пытаются манипулировать своим телом, нарушая повеление Сущего на Небесах (1 Кор. 7: 3-5), где говорится, что жена не властна отказать мужу, ее тело во власти мужа. Только пост и молитва, а это более 200 дней в году, могут быть причиной уклонения от супружеских отношений.
• Еще царь Соломон писал в Притчах, что мудрая жена устрояет дом, а сварливая разрушает его.
• Женщины должны украшать себя не только внешне, красота православной христианки в покорности, миролюбии, благоразумии и уважении к своему мужу.
• Православная жена никогда не позволит себе «вынести сор из избы». Все вопросы, разногласия, даже раздоры решаются не криком и укорами, а молитвой и советами духовных наставников.

Молитвы о семье:

Красота христианки скрывается в ее сердце, наполненном милосердием, богобоязненностью, открытым для помощи людям и служению Творцу.

Поклонение мамоне в виде золота и драгоценностей не сделают женщину красивее, а только наполнение Плодами Духа Святого преобразует хозяйку дома в царицу своего господина.

Умение отвечать кротостью на грубость, послушанием на требовательность — главные показатели истинной христианки.

Именно мать является примером послушания для детей, а отец — любящим господином. Зная силу христианской покорности, Бог оказывает женщинам особое благоволение, называя их святыми, царицами.

Всевышний Творец призывает женщин кориться мужьям не из-за страха, а по любви к Божьим заповедям. В наполненных Божьим ведением семьях царит смирение и верность, покорность и терпение, забота и любовь, которые являются залогом воспитания детей, как истинных христиан.

Самая большая ошибка нерадивой супруги, пусть достигшей высоких постов в политике, бизнесе, является унижение мужчины, особенно при детях или других людях.

Во время венчания супруги дают обет жить вместе и нести свою любовь в богатстве и бедности, здоровье и болезнях.

Умение радовать один за другого, поддерживать друг друга, обуздывать свой язык, особенно это касается представительниц слабого пола, сторицей воздастся через годы, когда поседеют виски.

Совет! Мудрая жена никогда не ляжет спать в гневе, Всевышний подарил христианам мощное орудие — молитву, которая способно погасить любой раздор в сердцах, если там живет Иисус.

Христианская семья Взаимные отношения мужа и жены, родителей и детей

Взаимные отношения мужа и жены, родителей и детей

Основная задача христианства – научить людей жить по воле Божией, дабы чрез это привести их к вечному блаженству. Напрасно некоторые хотят свести христианство только к узко-обособленной сфере религиозных переживаний. Нет, христианство – жизнь, христианство – новая печать на всех жизненных отношениях людей. И влияние его на жизнь бесспорно и несомненно для всякого беспристрастного человека.Достаточно указать на то, что хотя в наше время жизнь и поведение людей на земле далеко отошли от христианских идеалов, однако же понятия и взгляды их сформировались по типу христианскому. У лучших, искренних служителей науки и искусства труды и творения носят на себе явно христианский отпечаток. О христианском браке Слово Божие говорит: «будете два в плоть едину» (Мф. 19,5) – т. е. в нем двое составляют как бы один организм, одну общую жизнь. Жена-христианка прежде всего думает о муже, а потом уже о себе. Точно так же и муж сначала позаботиться о жене, а потом уже о себе. И такой христианский супружеский союз Господь закрепил своим Божественным словом: «еже убо Бог сочета, человек да не разлучает…» (Мф. 19,6).

И замечательно, что в таком христианском браке любовь мужа и жены имеет тот же бескорыстный, самоотверженный характер, каким вообще отличается истинно христианская любовь.

Но как тяжело бывает в наши дни видеть опрометчивое, безрассудно-неосторожное и совершенно нехристианское отношение молодежи к этому серьезнейшему вопросу! Постоянно приходиться наблюдать, как браки заключаются теперь не по серьезному, глубокому проверенному чувству любви, а по «влюбленности» – чувству несерьезному, неглубокому. Часто содержанием такой влюбленности является – увы! – в сущности, только животная похоть, только «волнение крови молодой» (а иногда и не молодой, да грязно-бурливой…)

И отсюда столь частое разочарование супругов друг в друге и безобразная практика разводов.Да и кто же не знает, что в наши дни эти «влюбленности» постоянно разрешаются в «гражданские браки», т.е. незаконные связи, систематические нарушения седьмой заповеди, за которые Церковь отлучает от принятия Святых Таин. А оканчивается все это сплошь и рядом трагически – не только ссорами, но и преступлениями, убийствами и самоубийствами.

Христианский брак есть живая жизнь двух в единении. И с годами супружеская любовь в нем только усиливается, становиться глубже, одухотвореннее. Конечно, и в христианстве в эту супружескую любовь как известное слагаемое входит любовь страстная, связанная со свойственной каждому человеку естественной половой склонностью и чисто телесным влечением, тяготением его к другому полу.Но в истинно христианском браке такая любовь страсти в привязанность супругов входит, как мы сказали, только как слагаемое и никогда не имеет такого значения и силы, как в нехристианских брачных союзах. А в житиях святых мы видим, как супруги-христиане по обоюдному согласию отказывались от половой жизни – то с самого начала брака, то после рождения детей.И замечательно, что в таком браке, когда супруги-подвижники живут «как брат и сестра», их взаимная любовь отличается особенною силою привязанности, всеобъемлющей верности и взаимного уважения.Так христианство освятило, возвысило и преобразило брачный союз.

Но в христианской семье, кроме мужа и жены, еще мыслятся дети и родители. И на взаимные отношения тех и других христианство опять-таки накладывает свой характерный отпечаток.

В каждой доброй семье непременно должна быть единая семейная жизнь. «Наше», общее всегда должно в ней стоять выше «моего», личного.Недаром все члены семьи носят одну фамилию – общей, дружной жизнью должны они и жить.

Главою семьи обычно считается и должен быть муж. На нем, на его трудах основывается благосостояние семьи. И эти труды – его первый долг. О тех, кто не заботиться о своей семье, апостол Павел говорит кратко, но достаточно вразумительно: «Если кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверно» (1 Тим. 5, 8).

Часто бывает в жизни, что родители, направляя детей на тот или иной жизненный путь, поступают так наперекор их склонности и сердечному желанию. Но еще хуже бывает, когда родители чересчур балуют детей, бывают слишком снисходительны к ним и часто оставляют без присмотра. Отсюда может получится уже великая нравственная порча ребенка, тем более, что, как мы видели, слово Божие прямо повелевает родителям воспитывать и наставлять детей в законе Господнем.

Дело воспитания детей, конечно, по преимуществу лежит на матери. И это естественно, т.к. никто не близок так к душе и сердцу ребенка, как его мать – недаром он именно к ней бежит с криком «Мама!», когда его обидели.И пред матерью – великая задача: воспитать сына (или дочь) – верующим христианином, добрым, отзывчивым, трудолюбивым, полезным работником Церкви и государства; воспитать и словом, и примером, и лаской, и строгостью. И муж должен ценить этот огромный воспитывающий труд жены.

Но не меньше, чем родители, должны помнить о своих обязанностях и дети. Всем известна пятая заповедь закона Божия о почитании родителей.«Дели, – писал апостол Павел, – повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость» (Евр. 6, 1).

Но как часто теперь нарушается у нас пятая заповедь!Даже те дети, которые убеждены, что они искренне и крепко любят своих детей, часто не слушают, а значит и не почитают их. Любовь всегда связана с послушанием. А чем старше становятся дети, тем – увы! – своевольнее становятся они, грубя родителям, в лицо упрекая их в «отсталости» и уже ни во что не ставя их авторитет. Это ли почтение к родителям? Ведь в Ветхом Завете было сказано прямо: «Кто злословит отца своего, или свою мать, того должно предать смерти» (Исх. 21, 17), а в Евангелии Спаситель, напоминая об этом законе, назвал его заповедью Божией.А сколько известно из жизни ужасных примеров того, как Господь тяжело (иногда – смертельно) карал оскорбителей отца или матери! Недаром говориться: «молитва матери из воды и из огня спасает» и «Благословение родителей утверждает дом чад», а, с другой стороны, кто не знает, какое ужасное несчастие – навлечь на себя проклятии отца или матери…

Итак, в основном пятая заповедь говорит о почитании родителей. Но, конечно, сюда относится и все заступающие их место для христианина: учителя, воспитателя и т.д., а в особенности, конечно, представителей законной власти, охраняющей порядок в государстве. Апостол Павел прямо повелевает молиться «за царей и всех начальствующих» и во многих местах своих посланий учит повиноваться властям. Еще важнее, конечно, для христианина почитание духовных властей – пастырей церкви, в особенности же епископов, а также того пастыря, который является его духовным отцом и отвечает перед Богом за его душу.Апостол Павел говорит: «Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет» (Евр. 13, 17). А сам Господь Своим апостолам, а в их лице и пастырям Церкви, говорил: «Слушающий вас Меня слушает, и отвергающий вас Меня отвергается…» (Лк. 10, 16).

Конспект по нравственному богословию

«Время всякой вещи под небесем», – говорит Екклезиаст. Итак, да не обольщает вас горделивое усердие, побуждая прежде времени искать того, что придет в свое время. Не будем искать во время сеяния того, что пренадлежит жатве; ибо есть время сеять труды, и есть время пожинать неизреченные дарования благодати. В противном случае мы и в свое время не получим того, что оному времени прилично и свойственно.

У прп. Иоанн Лествичник

Что делать с пьяницами?

Кому из нас неизвестен нынешний род бесноватых или бешенных пьяниц? Кто не слыхал и кто не знает, как они, если они женаты, терзают и мучают (уж не говорю самих себя) своих жен, и если есть, на беду, дети, то и детей своих. По действию бесовскому они нередко или сами в петлю бросаются, или доводят до смерти жен своих и детей своими побоями и терзаниями, и чего-чего не терпит иная жалкая женщина от пьяного мужа или дети от пьяного отца! Недостает сил оплакать несчастья в том доме, где заведется пьяница: ад, истинный ад делается в нем. Каждый день слезы и стоны. Пьяницу и лечить ничем нельзя, если он сам не захочет решительно бросить пьянство и не обратиться всем сердцем к помощи Господа Иисуса Христа, Который один Своей благодатью может уврачевать эту ужасную, гибельную страсть.

Мне приходилось видеть многих пьяниц. Между ними я видел некоторых совершенно исцелившихся благодатью Христовой, к потому которой они сами усердно прибегли. Но многих и я видал, и вы видали погибшими ужасной кончиной, без покаяния, окончив жизнь самоубийством или спившись. А это дает мне повод сказать в назидание всем пьяницам: ищите усердно помощи у Спасителя, и Он непременно спасет вас, прогонит из вас бесовское полчище, которое вселилось в вас за ваше невоздержание, нерадение о себе, за леность и холодность к молитве, за маловерие и неверие, за удаление от Бога и от Церкви.

Прав. Иоанн Кронштадский

Как доброе дело, без правой веры бывающее, мертво есть всецело и бездейственно, так и вера одна, без дел праведных, не избавляет нас от огня вечного. «Аще кто любяй Мя, – говорит Господь, – заповеди Моя соблюдет» (Ин. 14, 23). Итак, если любим Господа и веруем в Него, засвидетельствуем о том исполнением заповедей Божиих, чтобы улучшить жизнь вечную. Если же в презрении у нас соблюдение повелений Его, коим покорствует вся тварь, то как назовем себя верными мы, – почтенные паче всякой твари, и одни из всех них непокорные повелениям Сотворившего, и неблагодарными оказывающиеся Благодетелю.

Прп. Феодор Едесский

Тебя, исправного, возмущают иногда погрешности окружающих тебя, их неисправность, себялюбие, невнимательность к тебе, особенно если они родные тебе, и ты на них огорчаешься, осуждаешь в душе, а может быть, въяве мечешь стрелы, укоры и раздражение.Но остановись, познай себя: почему осуждаешь ближнего за погрешность? Быть может, ему не дано соответствующего таланта, вот он и грешит, а тебе дан, но не ты, а благодать божия держит тебя. И для чего? Разве для того, чтобы ты занимался запретным осуждением ближнего и возвышением себя над ним? Всякий дар дается на пользу и служение ближним; укорен нем мы губим ближнего, увеличиваем его раны и душевные немощи. В таком состоянии твоя исправность занимается гублением ближнего. Ужаснись на себя и вспомни слова апостола: «Мы, сильные, должны немощи немощных носити и не себе угождати» (Рим. 15, 1), но ближнему во спасение (Рим. 15, 2).

Архиепископ Варлаам (Ряшенцев)

Слова в отпусте панихидном за усопших – «в селениях праведных учинит, в недрах Авраама упокоит (Бог усопшего), с праведными сопричтет и нас помилует» – имеют важный и глубокий смысл, именно тот, что Господь по безмерной Своей благости и человеколюбию за одну нелицемерную веру простит нам наши согрешения, вменив веру в правду нам, не имеющим дел праведных, упокоит в недрах Авраама, отца верующих, которому тоже вменена вера в праведность, и с праведными причтет, не по заслугам нашим, а по вере Авраамовой или, точнее, по вере Христовой, которую имел и Авраам, провидел Искупителя задолго до Его пришествия. Вот такой важный и глубокий и утешительный смысл имеют эти слова! С каким весом, с каким упованием, с какой искренностью надоих произносить в свое время! Диаволу эти слова крайне противны и мучат его, потому что провповедают о разрушении его державы, власти и силы над людьми, искупительными пречистою, бесценною кровию Христовой. Слава и благодарение о сем Господу!

О семье: слова святых и афоризмы писателей

Семья – это не только базовая ячейка общества, но и самая главная школа христианской любви. Легко любить людей, живущих на […]

Семья – это не только базовая ячейка общества, но и самая главная школа христианской любви. Легко любить людей, живущих на расстоянии и появляющихся в нашей жизни редко. Любить близких и из любви к ним сглаживать недостатки своего характера – гораздо труднее.

Судари и сударыни, позвольте сегодня предложить вашему вниманию малое собрание мудрых высказываний, посвящённых институту семьи Святыми Отцами, деятелями Церкви, учёными и писателями. Где-то они будут ободрением, а где-то советом, который порой нужен каждому из нас:

“Семейные отношения должны быть подчинены духовным потребностям. Супружество имеет много утешения, но сопровождается и многими тревогами и скорбями, иногда очень глубокими. Имейте это в мысли, чтоб, когда придёт что подобное, встречать то не как неожиданность. Теперь вы вдвоём. И радости сильнее, а скорби легче пополам делятся.
Берегите с женой взаимно свою любовь. В этом – источник счастливой семейной жизни. Но надо блюсти его, чтобы не засорился. Доверие друг к другу потерять или поколебать как-нибудь паче всего бойтесь”. Святитель Феофан Затворник.

“Когда любишь, не хочешь пить другой воды, кроме той, которую находишь в любимом источнике. Верность в таком случае — вещь естественная. В браке без любви менее чем через два месяца вода источника становится горькой”. Стендаль

“Один человек спросил меня: “Геронда, что больше всего соединяет мужа с женой?” — “Признательность”, — ответил я ему. Один человек любит другого за то, что тот ему дарит. Жена даёт мужу доверие, преданность, послушание. Муж даёт жене уверенность в том, что она находится под его покровом, защитой. Жена — хозяйка дома, но и главная служанка в нём. Муж — властитель дома, но и носильщик его тяжестей.
Между собой супруги должны иметь очищенную любовь — для того чтобы получать друг от друга взаимное утешение и быть в состоянии исполнять свои духовные обязанности. Чтобы прожить в согласии, они должны, прежде всего, положить в основание жизни любовь — ту драгоценную любовь, которая заключается в духовном благородстве, в жертвенности, а не любовь ложную, мирскую, плотскую. Если присутствует любовь и жертвенность, то один человек всегда ставит себя на место другого, понимает его, испытывает за него боль. А принимая ближнего в своё страдающее сердце, человек принимает в своё сердце Христа, Который вновь исполняет его Своим невыразимым радованием”. Преподобный Паисий Святогорец

“У добрых супругов — две души, но единая воля”. Мигель де Сервантес Сааведра

“В супружестве надо всем жертвовать и всё терпеть для сохранения взаимной любви; если она утрачена – все пропало. Истинное богатство и самое великое счастье в том, когда муж и жена не разногласят между собою, соединены друг с другом как едина плоть. Такие супруги, хотя бы и жили бедно и были незнатны, могут быть всех счастливее, потому что они наслаждаются истинным счастьем и живут во всегдашнем спокойствии.
Цените выше всего единодушие в семье и все делайте так и направляйте к тому, чтобы в супружестве постоянно сохранились мир и тишина. Тогда и дети будут подражать добродетелям родителей, и по всему дому будет процветать добродетель, и во всех делах будет благопоспешение”. Святитель Иоанн Златоуст

“Без венца не жить даже минуты. Не делайте абортов. Кошмарно страшно будет отвечать пред Живым Богом за нарушение святой заповеди Божией: “Не убий!””. Старец Николай Гурьянов

“Справедливый муж повелевает женою не как хозяин собственностью, но как душа телом: считаясь с ее чувствами и неизменно благожелательно”. Плутарх

“При венчании пьют общую чашу: вино, смешанное с водой, пьют до дна. Вино – радости совместной жизни, вода (и ее больше) – общие горести, беды и боли…
Розы будут лишь в начале пути, а терния (их не избежать ни одной семье) проявятся позднее. Но количество их и болезненность будут зависеть от вашей мудрости, а главное – любви. Если в ваши чувства входит апостольское определение понятия любви, то от счастья будете вы недалеко”. Старец Иоанн (Крестьянкин)

“Зависимость жизни семейной делает человека более нравственным”. Александр Сергеевич Пушкин

“Безбрачие создано распущенностью. Оба пола избегают союза, который должен сделать их лучшими, и пребывают в союзе, который делает их худшими”. Шарль Луи Монтескье

“Главное заблуждение относительно семейной жизни ныне состоит в том, что все ищут и ждут от семейной жизни счастья как чего-то готового, что непременно они должны найти без трудов и усилий. Но такого готового счастья ни в каком роде и нигде нет на нашей земле: здесь всё трудом добывается.
Воображая, что счастливым выбором партии обеспечивается навсегда семейное счастье и что оно упрочивается первою склонностью, многие супруги ныне опускают из виду и то, что в первое время супружества они еще не знают ни друг друга как должно, ни даже самих себя в новом своем положении. Только стоя близко друг к другу, как стоят супруги, и только по времени они могут изучить образ мыслей, вкусы, склонности, привычки друг друга, причем, к удивлению многих, в избранниках сердца вместе с достоинствами, привлекшими любовь, открываются и значительные недостатки.
Обнаружение недостатков, неожиданные мысли, желания и требования поражают иногда обоих супругов как нечто необычайное, для счастия опасное и доказывающее ошибку, сделанную в выборе. При дальнейшем обнаружении недостатков эта мысль подтверждается, и умножающиеся столкновения, споры и размолвки при недостатке наблюдения за собой и снисходительности друг к другу принимаются за доказательство, что счастие улетает, что брак не удался, что вместе жить невозможно, что нужно разойтись. Между тем как правила христианской жизни требовали от обоих супругов при благодарности к Богу за найденные друг в друге достоинства быть настороже и ждать обнаружения недостатков как неизбежной принадлежности каждого человека; изучить их, отнестись к ним со всею снисходительностию, какой требует взаимная любовь, и приниматься с кротостью и терпением за исправление друг друга”. Архиепископ Амвросий (Ключарёв)

“От наших родителей мы получили величайший и бесценный дар — жизнь. Они вскормили и взрастили нас, не жалея ни сил, ни любви. И теперь, когда они стары и больны, наш долг — вылечить и выходить их!” Леонардо да Винчи

“Законною целью соединения с женщиной должно быть рождение и воспитание детей. Когда же вступающий в бpак имеет в виду только чувственные наслаждения, стpемится только угодить похотям своей плоти, то он глубоко заблуждается и таким соединением с женщиной вносит беспоpядок в жизненные отношения, дуpные последствия котоpого вполне естественно отзываются на нем самом и его потомстве”. Преподобный Максим Исповедник

“Жизнь с женой — дело нелегкое, но жизнь без нее вообще невозможна”. Марк Порций Катон Старший

“Жена и дети учат человечности; холостяки же мрачны и суровы”. Фрэнсис Бэкон

“Дух явной или тайной гордыни и тщеславия обладает нами, так что почти каждый из нас много и высоко думает о себе и мало и низко о других… Отсюда в семье и обществе вместо любви, согласия и взаимных услуг царят взаимная неуступчивость, взаимное недоброжелательство, зависть и ненависть друг к другу, ссоры, распри, раздоры”. Архимандрит Кирилл (Павлов)

“Добрая жена в доме, как муравей, а злая жена, как дырявая бочка”. Менандр

“В семейной жизни каждый должен забывать себя совершенно, думать только о других, – таковое отношение друг к другу членов семьи между собою спаяет семью так, что они все почувствуют, что каждому из них без других жить невозможно.
Умудренный опытом жених старается отнестись к себе возможно строже, а к новой подруге жизни более внимательно, и, если замечаются некоторые недочеты в невесте, то относить их не к ней, а к родителям ее, и стараться все покрыть любовью. Видя любовь и расположение своего мужа, в свою очередь, и жена старается платить тем же и, заметив шероховатость характера мужа, не умудренная опытом жена, покрывая все любовью, незаметно старается исправить эти недостатки, шероховатости и действует руководительницей сердца очень искусно, и через это взаимное любовное отношение друг к другу два существа, может быть, поначалу бывшие и совершенно противоположными друг другу, сближаются и делаются близкими и доживают до того, что образуется одно сердце и един дух”. Праведный Алексий Мечев.

“Счастливый брак — это брак, в котором муж понимает каждое слово, которого не сказала жена”. Альфред Хичкок

Источники:

http://molitva-info.ru/duhovnaya-zhizn/obyazannosti-muzha-i-zheny-v-pravoslavii.html
http://theprayerbook.info/4464-hristianskaya-semya-vzaimnye-otnosheniya-muzha-i-zheny-roditeley-i-detey.html
http://pravoslavie.fm/interested/o-seme-slova-svyatykh-i-aforizmy-pisateley/