Г. Отношения Дон-Кихот – Дюма, Гексли-Габен. Диада: интуитивные экстраверты и сенсорные интроверты. Отношения дюма – гексли
Полудуальные отношения, брак: Гексли – Дюма.
Ключевые слова для Гексли: увидеть новые возможности, способность сразу увидеть неординарное и раскрыть таланты; быстрое переключение от одного интереса к другому, умение владеть эмоциональным полем, непредсказуемость поступков, легкость в общении; неприятие ничего заранее заданного и запрограммированного, логическая разбросанность, трудность решения бытовых проблем, эмоциональная сфера первична, а в области эротической — неуверенность в себе, боязнь показаться неуместным.
Ключевые слова для Дюма: прекрасное ощущение потребностей тела, стремление к расслабленности и удовольствиям, жизнь для счастья и наслаждения, получения приятных тактильных ощущений, наслаждения вкусом, запахом, цветом. все, что этому мешает, должно быть исключено, эмоциональность, любовь к разным видам искусства, низкая сопротивляемость длительным физическим нагрузкам, умение уйти от «лобового» столкновения, но сделать по-своему, уважение к наукам и интеллекту, но слабое ощущение перспективности.
ПОЛУДУАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ, БРАК: ГЕКСЛИ – ДЮМА.
1. Шкала интертипности – соционический балл 10.
Умение увидеть новые возможности, способность сразу оценить неординарное и раскрыть таланты — эти характерные качества характера Гексли хорошо сочетаются с прекрасным ощущением потребностей тела, стремлением к расслабленности и удовольствиям, — наиболее выразительными свойствами натуры Дюма.
И это особенно ценно для каждого именно потому, что те стороны, которые являются самыми сильными у одного партнера, они же, одновременно, самые слабые у другого.
Интуитивность — наименее развитая функция Дюма, а сенсорность — Гексли. Поэтому интуитивный Гексли и сенсорный Дюма очень удачно могут предложить друг другу помощь в том, чего другому не хватает: увидеть новое и перспективное Гексли поможет Дюма, но способность много времени уделять красоте и уюту своего жилья Дюма явно возьмет на себя. Очень важным является и то обстоятельство, что неуверенного в эротической сфере отношений Гексли легко успокоит и расслабит художник в любви, сенсорный Дюма. К тому же этика присутствует во вторых каналах обоих психотипов, и учитывая, что сенсорика — самая сильная функция Дюма, можно предположить, что проблем как в эмоциональном настрое, так и в сексуальных отношениях в этой паре не должно возникнуть.
Гораздо хуже дело обстоит с логикой — у обоих партнеров она занимает болевой канал, а это означает, что здесь могут появиться серьезные трения. Дело в том, что практичный Дюма, для которого комфорт — жизненная необходимость, вряд ли будет доволен, если его партнер будет относиться к этому весьма и весьма равнодушно, более того, способен вносить хаос в то, чего постарается достигнуть Дюма. Но, не владея деловой логикой в достаточной степени, и Дюма, наверное, будет без логической поддержки партнера испытывать определенные трудности в том, чтобы быт был налажен с наименьшими затратами труда. Если не собственное участие, то по крайней мере умение обеспечить материальную базу было бы хорошей компенсацией неумению. Но и в этом Гексли вряд ли может считаться образцом стабильности и надежности.
Отсутствие логической подкрепленности отношений может привести эту пару к чрезмерному утомлению друг от друга от явно повышенной обоюдной эмоциональности.
ПОЛУДУАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ, БРАК: ГЕКСЛИ – ДЮМА.
2. Маскулинность и фемининность; 3. Кормилец и хозяйка.
Муж – Гексли, жена – Дюма.
Обладатели таких психотипов способны создать вполне благополучную и гармоничную семью, если сенсорная Дюма —жена, а интуитивный Гексли — муж. Правда, маскулинность мужчин Гексли мы оценили отрицательно, как и других мужчин-гуманитариев (маскулинность = — 2).
Зато жена – Дюма (фемининность = 3) без особого напряжения позаботится о бытовых удобствах всех членов семьи, об их здоровье, хорошем самочувствии. Женщина Дюма умеет и любит создавать уют и красоту в своем жилище, умеет по-хозяйски распорядиться деньгами, ее балл хозяйственности почти максимален (хозяйка = 7).
Со своей стороны, муж – Гексли — общительный и непредсказуемый, способный неординарно мыслить и находить неожиданные выходы из не простых ситуаций — хорошо поддержит в этих сторонах жизни свою жену, сможет также и раскрыть способности детей.
Несмотря на неровность и непредсказуемость своего характера, он умеет увидеть перспективные начинания, и если в этом есть настоятельная необходимость (а эту необходимость сумеет объяснить жена – Дюма), то он найдет и возможность обеспечить материальный достаток семье (кормилец = 4).
Муж – Дюма, жена – Гексли.
Обратная картина — муж – Дюма (маскулинность = – 1), а жена – Гексли (фемининность = 3) — также имеет свои плюсы и минусы. Маскулинность мужа – Дюма (-1) мало соответствует требуемому социальному поведению мужчины, в то время как фемининность женщины Гексли (3) — максимальна.
Но другая гендерная шкала материально-хозяйственных способностей супругов дает обратный результат: для мужа Дюма вполне возможна ситуация вполне приличного заработка и обеспечения материального благосостояния (кормилец = 5), однако ждать от женщины Гексли хороших хозяйственных способностей (хозяйка = 2) весьма трудно.
Положение здесь осложняется еще и тем, что для Дюма уют, порядок и красота окружающей обстановки жизненно необходимы, в то время как Гексли не придает этому особого значения. Можно предположить, что муж – Дюма, приходя с работы домой и не найдя так необходимого ему комфорта и вкусной пищи, скоро начнет искать все, что для него жизненно важно, на стороне.
Одновременно, искатель новых впечатлений Гексли также не прочь увлечься кем-то, хотя, в отличие от весьма и весьма земного пристрастия Дюма, для Гексли это больше легкий флирт. Так или иначе, супруги рискуют разбежаться в разные стороны, особенно в том случае, если нет других, цементирующих брак оснований, таких, например, как горячо любимые дети или доставшаяся трудом или по наследству собственность.
Действительно, утратив начальный унаследованный или приобретенный каким-то способом капитал, этой семье было бы не просто его восстановить, поскольку деловые качества супругов не являются выдающимися.
4. Конформность; 5. Эмоционально-сексуальная совместимость.
Наибольший вклад во взаимную конформность в этой паре вносит Дюма (3), так что в сумме с минимальным положительным коэффициентом (1) по этой же позиции для Гексли мы имеем хорошую притягательность по четвертой шкале (конформность = 4).
Пятая шкала складывается из совместимости по сенсорике — интуиции, что дает в сумме 2 балла, а также принадлежности к родственным квадрам — еще 2 балла. Но тот факт, что оба — этики, вряд ли может рассматриваться как положительный. В такой семье, к тому же и у партнеров с ранимой логикой, могут наблюдаться эмоциональные решения проблем вместо спокойного логического анализа (-2). Так что общая совместимость по этой шкале невысока (2).
Дополнительные соображения.
Возможность постоянного неудовольствия супруга Дюма отсутствием комфорта в доме, который ему, как сенсорному типу, особенно необходим, вынуждает нас поставить во втором варианте к общему коэффициенту притягательности еще знак «-».
Итоговый расчет выглядит следующим образом:
Муж – Гексли, жена – Дюма.
1. Интертипность: 10
2. Маскулинность и фемининность: -2+3=1
3. Кормилец – хозяйка: 4+7=11
4. Конформность: 3+1=4
5. Квадральность, эмоциональность, сенсорность: 2-2+2=2 ИТОГО: 28
Муж – Дюма, жена – Гексли.
1. Интертипность: 10
2. Маскулинность и фемининность: -1+3=2
3. Кормилец – хозяйка: 5+2=7
4. Конформность: 1+3=4
5. Квадральность, эмоциональность, сенсорность: 2-2+2=2 ИТОГО: 25(-)
Е.С.Филатова.”Супружество в системе соционики”.
ЭТИ СТРАНИЦЫ МОГУТ БЫТЬ ВАМ ИНТЕРЕСНЫ:
Сексуальная совместимость соционических психотипов. А.В.Букалов, А.Г.Бойко
Клуб: На нашем сайте описанию признаков психотипов посвящено несколько статей:
Они дополняют друг друга. Если их изучать совместно все становится понятнее и нагляднее.
Пройдите тест Хелен Фишер для выбора партнера по наилучшей гормональной сочетаемости.
Позам в сексе с иллюстрациями уделено немало внимания в
Все статьи, книги и видео о сексе, оргазмах (М и Ж) и их значимостях.
Определить тип половой конституции. Выделяют три типа половой конституции человека – сильную, среднюю и слабую.
Определить свои сексуальные: дозволенность, реализованность, невротичность, удовлетворенность неудовлетворенность, разочарование, застенчивость, целомудрие, отвращение к сексу, возбудимость, либидо.
Склонность к обезличенному сексу, порнографии, физическому сексу, агрессивному сексу.
На странице Сексуальная и семейная дисгармонии. главный сексолог Челябинской области Михаил Бейлькин отвечает на вопросы о сексуальных проблемах.
Сергей и Ирина Белецкие «Как применить соционику для исполнения Ваших желаний. 7 секретных шагов»
Любовь Бескова, Елена Удалова «Путь к сердцу мужчины и. обратно»
Анатолий Гречинский, Татьяна Педан «Найди в жизни гармонию. Соционика о человеке»
Виктор Гуленко «Описание соционических типов и интертипных отношений»
Виктор Гуленко «Критерии взаимности»
Виктор Гуленко «Жизненные сценарии»
Отто Крегер, Дженет Тьюсон «16 дорог любви. Как 16 типов личности определяют ваши возможности в любви»
Отто Крегер, Дженет Тьюсон «Типы людей. 16 типов личности, определяющих, как мы живем, работаем и любим»
Татьяна Прокофьева «Соционика. Алгебра и геометрия человеческих взаимоотношений»
Юрий Симонов, Александр Немировский «Как искать спутницу жизни»
Вера Стратиевская «Как сделать, чтобы мы не расставались»
Владимир Стукас, Эллина Унтилова «Психологическая типология, которая работает»
Екатерина Филатова «Искусство понимать себя и окружающих»
Наш сайт о природе любви мужчины и женщины: истоки, течение, около любовные переживания и расстройства.
Чтобы познакомиться бесплатно скачайте Это презентация моей книги
Из книги вы узнаете: любовь между мужчиной и женщиной исключительно положительное чувство. А очень похожая влюбленность с любовью никак не связана. А недоброкачественная влюбленность – мания, она же “наркоманическая любовь”, “сверхибирательная любовь” “folle amore” (безумная любовь (ит.) не только никакого отношения к любви не имеет, а и совсем болезненное расстройство.
А научиться их различать не так уж и сложно.
У человека нет врожденного дара, отличать любовь от влюбленностей, других
Примеры настоящей любви
- Наташа Ростова и Пьер Безухов
- Карл и Женни Маркс
- Чарльз Чаплин и Уна O”Нил
- Дмитрий Мережковский и Зинаида Гиппиус
- Тихон Николаевич и Клара Арнольдовна Хренниковы
- Юмжагийн Цеденбал и Анастасия Филатова
- Рональд и Нэнси Рейган
- Борис и Наина Ельцины
- Михаил и Раиса Горбачевы
- Мстислав Растропович и Галина Вишневская
- Майя Плисецкая и Родион Щедрин
- Екатерина Максимова и Владимир Васильев
- Мария Пахоменко и Александр Колкер
- Пол и Линда Маккартни
- Игорь и Алла Угольниковы
- Гарик и Ольга Сукачевы
Драматичные влюбленности известных людей, которые не сделали их счастливыми
Желающие оказать спонсорскую поддержку Интернет – клубу “ПРОСВЕЩЕННАЯ ЛЮБОВЬ” могут это сделать через
Г. Отношения Дон-Кихот – Дюма, Гексли-Габен. Диада: интуитивные экстраверты и сенсорные интроверты. Отношения дюма – гексли
интуитивно-логический экстраверт 
сенсорно-этический интроверт 
Интуитивно-логический экстраверт (Дон Кихот), как и все другие экстраверты, не любит внимания со стороны других лиц, которое превышает его собственную инициативу. Друзей выбирает сам. Не любит ни уступчивых, которые кажутся ему неопределенными, ни тех, кто пользуется уступками других. Но, как правило, уступает, а не наступает. Является исключительно плохим тактиком. Не только не умеет устанавливать с людьми нужное ему расстояние, но и не соображает о том, каким оно должно быть. Не умеет сердиться. упрямиться, отстаивать свои интересы. Поэтому тех, кто старается его использовать не ради какого-то нового, сложного и стоящего, интересного дела, что является его страстью, а ради чьих-то личных, “эгоистических” интересов, старается прямо рассердить. И поэтому часто славится плохим характером.
Уступок и услуг делать не любит. Но то, что делает для дела, даже когда делает за других, уступкой не считает. “За других” не есть “для других”. Чувства для него – табу, от них нужно бежать. Должен быть уверенным, что любой поступок есть результат логического объективного, а не субъективного этического мышления.
Интуитивно-логический экстраверт видит объективные возможности партнера, но не его чувства. Является исключительно чутким там, где неосторожность может ослабить жизненную активность другого человека. Любит упрямых, очень хорошо знающих, чего они хотят, и вместе с тем веселых, теплых, спокойных сенсорных интровертов. Он человек слова, выполняющий все, что пообещал, даже если это оказывается невыгодным. Его страсть – забота о создании условий для жизненной активности других. Поддерживает активность всех людей, поддерживает, руководствуясь своеобразным чувством объективного долга, а не эмоциями. Апелляция на чувство долга, как и ни любое другое чувство, выбивает из равновесия, заставляет ощетиниваться и восставать. Отношения с ними портятся сразу после намека на необходимость выполнять долг, хотя до этого времени они могли делать гораздо больше, чем это сообразуется со здравым смыслом и нормальной практичностью. Интуитивно-логический экстраверт никогда никого не упрекает. Упрекнуть – это значит признаться в чувстве, а это выше его сил. Ему кажется, что у человека нет права на упреки. Упреков со стороны боится, как и любых других признаков агрессивности, столкнувшись с которыми приходит в ярость. Он и так уж употребляет слишком много энергии для подавления чувств. На вызов, т.е. на любой упрек, чаще всего отвечает как “Если так, то, значит, я здесь не нужен”, и уходит, хлопнув дверью. Но этих бесконтрольных состояний боится, старается избежать. Одной из причин своеобразного желания перестараться в любой деятельности является желание избежать случайных намеков на долг, а тем самым и потери контроля над своими взаимоотношениями с людьми.
В эротических чувствах очень сдержан. Положение осложняется экстраверсией, которая не позволяет поддаваться воле и инициативе другого. Засекреченные чувства созревают трудно. Долго сомневается, сравнивает, обдумывает. Иногда нужны год или два лишь для того, чтобы самому себе, не сомневаясь, сказать “люблю”. Еще тяжелее это показать другому, поэтому, если только можно, от чувства стараются избавиться, чтобы в глазах другого не показаться смешным, слабым, зависимым и ничтожным. В чувствах партнера и его эмоциональных установках совершенно не разбирается. Допустив, после того как себе объяснит, что чувство- продукт собственного воображения, из памяти всплывает множество доказательств симпатии любимого. Но только этому обрадуется и решит, сто собой бороться глупо, как память обеспечивает таким же количеством доказательств противоположного толка. Любовь – неподвластный, бушующий в психике ураган. Сплошной бред, когда ничем другим невозможно заниматься и ни о чем другом невозможно думать. Это один из самых опасных видов платонической любви. На разговор о чувствах решается только когда понимает, что они переросли в хроническую болезнь, от которой необходимо лечиться. Интересно, что не могут от них избавиться, пока нет уверенности (и только до тех пор пока ее нет) в ответном чувстве. Духовное равновесие восстанавливается, как только исчезает двусмысленность, то есть когда объект определенно отказывается от его симпатий или принимает их. Интуитивно-логический экстраверт из-за любви никогда не конкурирует. Если находится лицо, которое он считает более достойным внимания друга, уступает без щемящего чувства сожаления, ведь свою жизнь старается подчинить логике. Но если объект любви через некоторое время возвращается, ничего, кроме благодарности, не чувствует. Все интуитивные экстраверты в быту рассеяны, невнимательны, им трудно ладить с окружающим миром вещей, и, если живут в одиночку, вокруг царит хаос, перед которым чувствуют себя беспомощными. Эту свою слабость знают, как и то, что другими быть не могут, поэтому их утомляет внимательность других. В партнеры полностью подходит только дружелюбный, постоянно хорошо и оптимистично настроенный сенсорно-этический интроверт (Дюма-отец).
Интуитивно-логический экстраверт не говорит ни “я тебя люблю”. ни “будь моей”. Он с удовольствием отрекся бы от своих чувств, как от никому другому не нужной слабости, но слишком хорошо видит, что его это губит. Поэтому его внутреннему настроения, о котором он склонен молчать, наиболее соответствуют слова “ты меня погубишь”. Когда чувствует, что стоит на грани пропасти и его личности грозит полная катастрофа, говорит “ты мне нужен” и, чтобы – прости господи – не обмануть в чем-то другого, открывает ему глаза на все свои недостатки, чтобы тот не покупал бы кота в мешке. “Мне нужно” звучит убедительно только для уха сенсорно-этического интроверта, которому своих эмоций хватает за глаза, для которого эти слова – лучшая из всех возможных оценок его личности. Для того, кому своих эмоций не хватает, эти слова прозвучали бы сухо и неубедительно, даже обидели бы.
Сенсорный интроверт является гедонистом более всех других и поэтому исключительно хорошо чувствует реальность своей физической экзистенции. Так как каждый о другом склонен судить по себе, он думает, что так чувствуют себя и другие. Поэтому очень считается с удобствами других людей, является внимательным и заботливым, когда им симпатизирует. Самое малое, что делает этот тип – не обременяет собой других. Он не может ни просить, ни требовать услуг, все потребности старается удовлетворить своими силами. То, что сенсорный интроверт так нужен интуитивному экстраверту, можно назвать особой чуткостью и тонкостью, внимательностью к физическому “Я” другого. Сохраняя мир своих ощущений, охраняет и других. Сенсорно-этический интроверт – хороший тактик. В повседневной жизни умеет отстаивать свой суверенитет, т.е. нужное ему расстояние от людей, и не испортить отношений, что как раз и не получается у интуитивно-логического экстраверта. Кроме того, сенсорный интроверт имеет свой динамический ритм повседневной жизни, которого не хватает второму, и без которого тот чувствует себя, как плющ без опоры.
Сенсорно-этический интроверт очень хорошо чувствует себя в мире чувств и эмоций. Проницателен к чувствам других. Легко различает, кто и сколько его любит и желает. Это тип художника, который оценивает жизнь во всех ее разновидностях. Любит красоту и гармонию. Творит их. Если что-нибудь делает, то делает с чувством и вкусом. На каждый объект труда смотрит как на творение искусства, которое должно восхищать других и самого себя, даже если это стряпня обеда. В любви он тоже художник. Если объект любви недостаточно внимателен, умеет сравнительно легко удалиться, заменить его другим. Эти свои желания очень хорошо знает и ответственность за них не перекладывает на другого партнера. Как раз то, что наиболее нужно интуитивно-логическому экстраверту, который сам по своей инициативе ни поверить в чувства, ни отказаться от них не умеет.
Вторая диада:
интуитивно-этический экстраверт 
сенсорно логический интроверт 
Интуитивно-этический экстраверт (Дон Жуан) своих чувств совершенно не стесняется, умеет желать и добиваться. Но, как и все интуитивные, старается обойти влечение. Его речи о любви и тоске пламенные, взгляды и улыбки обольстительные. Но его ласки неуверенные, осторожные, больше увлекающие, соблазняющие и спрашивающие, чем дающие и требующие. Поцелуи бесплотные, как прикосновение бабочки. Дальше этого по своей инициативе идти не может и не умеет, его влечение в отсутствие партнере становится неопределенным. Отсюда как страх попасть в зависимость от другого, так и страх показаться незнающим или грубым в ласке.
Самое большое удовольствие для всех интуитивных экстравертов, как этических, так и логических, – найти выход из положений, которые другим кажутся безвыходными. Они очень часто живут, разрешая им самим совершенно бесполезные проблемы. Для интуитивно-этического экстраверта особенно доступно решение эмоциональных ситуаций. Благодаря пониманию духовной структуры людей они знают, как сделать приятное, и не могут удержаться от этого. Поэтому пользуются исключительным успехом у лиц противоположного пола. Из-за чего – особенно принимая во внимание, что своим вниманием стараются осчастливить каждого, – довольно часто пользуются репутацией очень несерьезных людей и получают прозвище донжуана. Давно установлено, что так называемые донжуаны как будто любят женщин, пользуются у них большим успехом, и вместе с тем боятся интимности, в последний момент “разочаровываются” в своих возлюбленных. Некоторые психотерапевты объясняют это их сексуальной холодностью, другие тем, что они в каждой женщине пытаются найти свою мать, третьи тем, что им нужна победа лишь перед другими мужчинами, т.к. бросалось в глаза, что больше внимания уделялось женщинам, имеющим мужа или хотя бы возлюбленного. Но все дело, как видно, в том, что привлечь внимание замужней – более сложная и поэтому более интересная задача.
Итак, интуитивно-этический экстраверт в своих чувствах довольно неустойчив из-за своего неспокойного нрава, который диктуется экстраверсией и умением привлечь к себе людей. В европейской культуре его сексуальная сдержанность плюс пламенность чувств исключительно импонирует женщинам. Им близка и понятна эмоциональная смелость, инициативность Дон Жуана и вместе с тем его “неопасность”, которую каждая предугадывает заранее. Кроме того, в условиях двух уровней духовных культур: “высшей” – мужской и “низшей” – женской – женщине исключительно льстило внимание мужчины не к ее телу, а к духовной жизни.
Для его психики физическая идентификация – отказ от контроля над ситуацией, полное уравнение себя с партнером, сдача позиций. В результате часто бегут и от физической и от психической идентификации, но трудно отказаться от решения “сложных ситуаций”. Ему нужна упрямая, замкнутая, но по своему влечению и деловому мышлению полностью доверяющая женщина, т.е. сенсорно-логический интроверт (Сартр). Если встречает ее не слишком поздно, пока индивид еще может отказаться от своей эмоциональной власти над всеми и сексуальной свободы от всех, то кончаются странствия Дон Жуана. Тогда говорят: “И кто бы мог подумать, что он когда-нибудь станет серьезным”.
Сартр чувствует себя отлично как на лоне природы, так и в быту. Если ему что-то нужно, умеет сделать так, как ему нужно без советов с другими. Определенная последовательность в склонности заботиться о своих удобствах. Движения спокойные, точные, исключительно экономные. Со стороны создается впечатление, что результат их труда всегда больше затраченных усилий, как будто часть движений спрятана от глаз наблюдателя. Умение взять из окружения то, что оно может дать, не требуя того, чего нет. Всем сенсорным интровертам присуща черта не показывать на своем лице своих настоящих переживаний и таким образом не давать собеседнику информации о своем внутреннем мире. Сенсорно-логический интроверт почти всегда одинаково холоден и загадочен, этический – теплый, заботливый, улыбающийся. Если интуитивно-этический экстраверт боится показать свои чувства, признаться в них, то сенсорно-логический интроверт боится показать эмоции и всеми способами избегает диктуемых ими поступков.
В своих мечтах сенсорно-логический интроверт вынашивает образ идеального партнера, который наиболее похож на интуитивно-этического экстраверта. Студентка Эля так описывает рыцаря своей мечты: “Красив, элегантен, но не щеголь, на свою внешность и не обращает внимания. Движение неопределенные, им не хватает точности, немного даже неуклюжие. С большими одухотворенными, удивленными глазами. Не знает страха, полон хороших пожеланий, порывов и решительности. В любое время может все бросить ради новой возвышенной идеи. Хочу быть его другом, помощником и возлюбленной.” Что-то похожее на бесстрашного мушкетера или морского капитана из сказки.
Источники:
http://dualniy-brak.com/articles/104
http://www.lyubi.ru/socion20.php
http://socionika-tim.ru/index.php/theory/dualnaya-priroda-cheloveka/74-g-intuitivnye-ekstraverty-i-sensornye-introverty
Загрузка...
